В прошлом знатоки древностей предполагали, что Уффингтонская лошадь была высечена в V столетии н.э., во времена полулегендарных саксонских завоевателей Хенгиста и Хорса, чьей эмблемой она являлась. Другие утверждали, что она увековечила победу короля Альфреда над датчанами в 871 г. Сейчас археологи относят ее к периоду железного века (300 г. до н.э. - 60 г. н.э.). Смысл изображения неясен. Возможно, это символ "божественной лошади", которую почитали кельты. Стилизованное изображение ее обнаружено на кельтских монетах, датированных 150 г. до н.э. Однако местные легенды отождествляют эту фигуру с драконом, убитым святым Георгием. Холм, на котором она изображена, называют холмом Дракона, и именно здесь, по поверью, он и был убит. В другой легенде говорится, что здесь, рядом с гробницей - Кузницей Вейланда, изготавливались подковы для Белой лошади. Это место стали связывать с именем Вейланда, кузнеца богов в англосаксонской мифологии. Если верить легенде, то у гробницы можно оставить лошадь и 1 пенс, и невидимые руки подкуют ее.
55-метровый великан, самое известное из меловых изображений человека, стоит в Дороете. В руке у гиганта сучковатая дубина, а своей известностью он обязан огромному фаллосу в состоянии эрекции, который некоторые исследователи связывают с культом плодородия. Вплоть до XIX столетия бесплодные женщины в поисках исцеления приходили посидеть у изображения великана. По мнению исследователя кельтской культуры Норы Чедвик, возможно, это скульптура кельтского бога Дагды с могучей палицей, "доброго бога", обладавшего колдовскими способностями. Существуют и другие предположения, что это громовержец Таранис, чьей эмблемой была палица и которого молили о плодородии. В книге "Кельты" П. Маккена утверждает, что это Геркулес и высечен он был во II в. н.э., когда правил римский император Коммод, считавший себя воплощением Геркулеса.
http://mir-zagadok.narod.ru[/img]
